جابر بن حیان (وفات تقریباً 806ء تا 816ء) کو روایتی طور پر “بابائے کیمیا” کہا جاتا ہے، کیونکہ ان سے منسوب عربی تصانیف میں کیمیائی مادّوں کی قدیم ترین معلوم منظم درجہ بندیاں اور تجربہ گاہی طریقے ملتے ہیں۔ تاہم جدید مؤرخین کو شک ہے کہ یہ تمام کتابیں کسی ایک شخص نے لکھی تھیں: بہت سے محققین کے خیال میں “جابری مجموعہ” تقریباً 850ء سے 950ء کے درمیان تصنیف یا مرتب ہوا، اور بعض تو یہ سوال بھی اٹھاتے ہیں کہ جابر کا حقیقی وجود تھا بھی یا نہیں۔
| مختصر حقائق | تفصیل |
|---|---|
| کون | ابو موسیٰ جابر بن حیان، لاطینی میں “گیبر” (Geber) |
| کب | بعد کی روایات کے مطابق وفات تقریباً 806ء تا 816ء؛ تصانیف کو بہت سے جدید محققین تقریباً 850ء تا 950ء کا قرار دیتے ہیں |
| کہاں | ابن الندیم کے مطابق خراسان سے تعلق تھا، مگر زندگی کا بیشتر حصہ کوفہ (عراق) میں گزرا |
| کیا | تقریباً 600 عربی تصانیف نام کے ساتھ ان سے منسوب ہیں؛ تقریباً 215 محفوظ ہیں |
| اہم نظریات | دھاتوں کا گندھک–پارہ نظریہ، “علمِ میزان”، ابتدائی نامیاتی کیمیا |
| بنیادی بحث | ایک مصنف، مصنفین کا ایک حلقہ، یا ایک بنیادی متن جو بعد میں بڑھایا گیا؟ |
مکمل ویڈیو دیکھیں: जाबिर इब्न हय्यान: केमिस्ट्री के जनक | Jabir ibn Hayyan Documentary | Muslim Scientists Ep 7 یوٹیوب چینل Ruhani Dua پر۔
جابر بن حیان کی زندگی کے بارے میں ہم واقعی کیا جانتے ہیں؟
بہت کم باتوں کی تصدیق ہو سکتی ہے۔ بغداد کے کتاب شناس ابن الندیم نے 987ء میں لکھی گئی اپنی “الفہرست” میں جابر کی تصانیف کی فہرست مرتب کی، اور وہ پہلے مصنف ہیں جنہوں نے جابر کا ذکر سوانحی انداز میں کیا۔ ابن الندیم کے مطابق جابر کا تعلق خراسان سے تھا مگر انہوں نے زندگی کا بیشتر حصہ کوفہ میں گزارا۔ جابر عام طور پر کنیت “ابو موسیٰ” اور نسبتوں جیسے الصوفی، الازدی، الکوفی اور الطوسی سے جانے جاتے تھے۔ ان نسبتوں میں کوفہ، ازد قبیلے اور شہر طوس کی طرف اشارہ ملتا ہے۔
آزاد سوانحی ماخذ کم ہونے کی وجہ سے یہ واضح نہیں کہ جابر کبھی ایک تاریخی شخصیت کے طور پر موجود بھی تھے یا نہیں۔ ان کے بارے میں بعد کی کہانیاں، جیسے خلیفہ ہارون الرشید کا منظورِ نظر ہونا، صدیوں بعد سامنے آتی ہیں، اور مؤرخین انہیں ثابت شدہ حقیقت کے بجائے روایتی قصے سمجھتے ہیں۔ حتیٰ کہ ابن الندیم کے اپنے زمانے میں بھی کچھ لوگ کہتے تھے کہ جابر کبھی تھا ہی نہیں، اگرچہ ابن الندیم اس سے متفق نہیں تھے۔
انہیں بابائے کیمیا کیوں کہا جاتا ہے؟
یہ لقب جابری تحریروں کے مواد پر قائم ہے۔ وکیپیڈیا میں خلاصہ کیے گئے علمی کام کے مطابق جابر سے منسوب تصانیف میں کیمیائی مادّوں کی قدیم ترین معلوم منظم درجہ بندی ملتی ہے، اور نامیاتی اشیا، جیسے پودوں، خون اور بالوں، سے ایک غیر نامیاتی مرکب (نوشادر، یعنی امونیم کلورائیڈ) بنانے کی قدیم ترین معلوم ہدایات بھی۔
تین نظریات نمایاں ہیں:
- گندھک–پارہ نظریہ۔ خیال کیا جاتا تھا کہ دھاتیں زمین میں گندھک اور پارے سے بنتی ہیں، اور گندھک کی کیفیت طے کرتی ہے کہ کون سی دھات وجود میں آئے گی۔ یہ نظریہ پہلی بار ایک قدیم عربی متن میں ملتا ہے اور جابری مصنفین نے اسے اپنایا؛ اس نے اٹھارہویں صدی تک دھاتوں سے متعلق تصورات کو متاثر کیا۔
- علمِ میزان (ʿilm al-mizan)۔ تمام مظاہر کو پیمائشوں اور مقداری تناسب تک محدود کرنے کی ایک کوشش۔
- تجربہ گاہ میں نامیاتی اشیا۔ یونانی کیمیائی متون کی توجہ تقریباً مکمل طور پر معدنیات پر تھی، جبکہ جابری کیمیا نے نباتاتی اور حیوانی اشیا کے استعمال کی راہ نکالی۔
یہاں احتیاط ضروری ہے: یہ ابتدائی کیمیا کے ساتھ ساتھ کیمیاگری (alchemy) بھی تھی۔ اسی مجموعے میں دھاتوں کو بدلنے والے “اکسیر” کی تلاش، طلسمات اور ایسے دیگر موضوعات بھی ملتے ہیں جنہیں جدید کیمیا قبول نہیں کرتی۔ جابر کو “بابائے کیمیا” کہنا ایک مقبول خلاصہ ہے، علمی حلقوں کا طے شدہ فیصلہ نہیں۔
جابری کتابیں دراصل کس نے لکھیں؟
ویڈیو میں اٹھائی گئی بحث کا مرکز یہی سوال ہے۔ پال کراوس (Paul Kraus) نے، جن کا اس مجموعے پر اولین کام بیسویں صدی کے اوائل میں شروع ہوا، دکھایا کہ جابر سے منسوب کئی سو تصانیف غالباً مختلف ہاتھوں کا مرکب ہیں اور زیادہ تر نویں صدی کے اواخر اور دسویں صدی کے اوائل کی ہیں۔ ان کی فہرست اور تجزیہ، Jabir ibn Hayyan: Contribution à l’histoire des idées scientifiques dans l’Islam (قاہرہ، 1942–1943)، آج بھی معیاری حوالہ ہے۔
دوسرے محققین اس سے اتفاق نہیں کرتے۔ سید نعمان الحق نے خبردار کیا ہے کہ کراوس کے مجموعے کی ضخامت کے بڑے اندازے پر مبنی، کئی مصنفین کے حق میں دیے گئے دلائل شک کے قابل ہیں۔ بحث کا ایک اور نکتہ یہ ہے کہ بہت سے جابری رسالوں میں ایک سے زیادہ بار تدوین کے آثار ملتے ہیں، اس لیے ہمارے پاس موجود متون کی بنیاد آٹھویں صدی کا کوئی ابتدائی مرکز ہو سکتا ہے، اور یہ بعید نہیں کہ کچھ تحریروں کا آغاز کسی حقیقی جابر سے ہوا ہو۔ چنانچہ مؤرخین میں اختلاف ہے، اور محتاط خلاصہ یہ ہے کہ مجموعہ حقیقی اور اہم ہے، جبکہ اس کی تصنیف اور زمانۂ تحریر پر بحث جاری ہے۔
“گیبر” یورپ تک کیسے پہنچا؟
جابری عربی تصانیف میں سے کچھ کا لاطینی میں “گیبر” کے نام سے ترجمہ ہوا۔ ایک مثال “کتابِ سبعین” (Book of Seventy) ہے جسے طلیطلہ کے کثیر المترجم جیرارڈ آف کریمونا (تقریباً 1114ء تا 1187ء) نے Liber de Septuaginta کے نام سے ترجمہ کیا۔ الگ سے، مؤرخین “سیوڈو گیبر” (pseudo-Geber) کی اصطلاح تیرہویں–چودہویں صدی کی ان لاطینی تحریروں کے لیے استعمال کرتے ہیں جو جابر کے نام سے شائع ہوئیں؛ اس لیے ہر وہ کتاب جس پر “گیبر” لکھا ہو، عربی مجموعے سے نہیں نکلتی۔ احمد الحسن جیسے محققین کا کہنا ہے کہ زیادہ تر ماہرین کے خیال سے کہیں زیادہ لاطینی تصانیف کی جڑیں عربی میں ہیں، اور یہ بھی ایک کھلا سوال ہے۔
علم کی طلب کے بارے میں اسلام کیا کہتا ہے؟
مصنفیت کی گتھی کا جواب جو بھی ہو، مسلم سائنسی روایت ایسی تہذیب میں پروان چڑھی جو علم کی قدر کرتی تھی۔ قرآن مومن کو سکھاتا ہے کہ وہ اللہ سے براہِ راست مزید علم مانگے:
وَقُل رَّبِّ زِدْنِى عِلْمًا
“…اور کہو: اے میرے رب! میرے علم میں اضافہ فرما۔” (سورۂ طٰہٰ 20:114)
سورۂ الزمر میں اللہ فرماتا ہے: “کہو، کیا وہ لوگ جو جانتے ہیں اور جو نہیں جانتے برابر ہو سکتے ہیں؟” (سورۂ الزمر 39:9)، اور اسی آیت میں ہے کہ نصیحت صرف عقل والے ہی قبول کرتے ہیں۔
نبی کریم ﷺ نے بھی علم کی جستجو کی ترغیب دی۔ ابو ہریرہ (رضی اللہ عنہ) روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے فرمایا: “جو شخص علم کی تلاش میں کوئی راستہ اختیار کرتا ہے، اللہ اس کے لیے جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے۔” (صحیح مسلم 2699)۔ صحیح بخاری 71 میں معاویہ (رضی اللہ عنہ) روایت کرتے ہیں کہ جب اللہ کسی کے ساتھ بھلائی کا ارادہ کرتا ہے تو اسے دین کی سمجھ عطا فرما دیتا ہے۔ یہ نصوص خلوص کے ساتھ علم حاصل کرنے کی عمومی تعریف کرتی ہیں۔ ان میں یہ نہیں کہا گیا کہ کوئی خاص سائنس دان یا کوئی خاص دریافت لازماً درست ہے۔
آپ کے لیے اس کا مطلب
جب آپ مسلم تاریخ کے بارے میں کوئی مشہور دعویٰ سنیں تو اسے اسی طرح پرکھیں جیسے مسلم علما روایات کو پرکھتے تھے: پوچھیں کہ سب سے پہلے کس نے کہا، کب کہا، اور کس دلیل پر۔ ابن الندیم نے خود اپنے زمانے کے شکوک کو درج کیا۔ دیانت داری کے ساتھ تحقیق کی یہ عادت خود اس روایت کا حصہ ہے۔
آج کے لیے اسباق
- علم کے لیے دعا کریں۔ سورۂ طٰہٰ 20:114 ایک مختصر دعا سکھاتی ہے جو آپ پڑھائی یا کام سے پہلے پڑھ سکتے ہیں۔
- شواہد کا احترام کریں۔ صاف کہیں کہ کیا معلوم ہے (مجموعہ موجود ہے اور اس کے طریقوں نے بعد کی سائنس کو متاثر کیا) اور کیا متنازع ہے (اسے کس نے لکھا)۔
- اپنے علم کی نیت اللہ کے لیے رکھیں۔ صحیح مسلم 2699 علم کے سفر کو اس بات سے جوڑتی ہے کہ اللہ جنت کا راستہ آسان کر دیتا ہے۔
- مبالغے کے بغیر سیکھیں۔ مسلم سائنس دانوں کی قدر کرنے کے لیے انہیں بڑھا چڑھا کر پیش کرنا ضروری نہیں۔
اکثر پوچھے جانے والے سوالات
کیا جابر بن حیان ایک حقیقی شخصیت تھے؟
مؤرخین منقسم ہیں۔ ابن الندیم (تقریباً 932ء تا 995ء) انہیں حقیقی شخصیت مانتے تھے، لیکن 900ء سے پہلے کے کسی تاریخی ماخذ میں ان کا ذکر نہیں ملتا، اور بہت سے جدید محققین کو شک ہے کہ یہ تصانیف کسی ایک شخص نے لکھی تھیں۔ کچھ کا خیال ہے کہ تحریروں کے ابتدائی مرکز کے پیچھے ایک حقیقی جابر ہو سکتا ہے۔
کیا جابر نے کشیدِ مائع (ڈسٹلیشن) دریافت کی؟
ویڈیو کشید اور قلماؤ (crystallisation) کو اس روایت میں استعمال ہونے والے تجربہ گاہی طریقوں کے طور پر بیان کرتی ہے، لیکن کسی ایک شخص کو ان کا “دریافت کنندہ” ٹھہرانا محفوظ نہیں۔ جابری متون بہت سے عمل اور آلات بیان کرتے ہیں، اور وہ یونانی اور دیگر قدیم کیمیائی روایات پر استوار ہیں، ساتھ ہی نئے خیالات بھی شامل کرتے ہیں۔
کیا کیمیاگری اسلامی تعلیمات کے مطابق ہے؟
کیمیاگری کی تاریخ کا مطالعہ ماضی کو سمجھنے کا معاملہ ہے۔ البتہ عقیدے اور عمل کا معیار قرآن اور صحیح حدیث ہیں، اور جادو یا طلسمات کو جابری کتابوں کی بنیاد پر جائز نہیں ٹھہرایا جا سکتا۔ بعض قرونِ وسطیٰ کے مفکرین، جیسے السجستانی اور التوحیدی، نے کیمیاگری کو یکسر رد کر دیا تھا۔ ویڈیو میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ اس کی آواز اور بصری مواد مصنوعی ذہانت (AI) سے تیار کیے گئے ہیں۔
مزید پڑھیں:
- ثابت بن قرہ (Thebit): حرّان کے وہ عالم جنہوں نے دوستانہ اعداد دریافت کیے
- الفارابی (Alpharabius): معلمِ ثانی جنہوں نے عربی میں فلسفہ کی بنیاد رکھی
ماخذ:
- قرآن 20:114 (سورۂ طٰہٰ) – quran.com
- قرآن 39:9 (سورۂ الزمر) – quran.com
- صحیح مسلم 2699 – sunnah.com
- صحیح بخاری 71 – sunnah.com
- جابر بن حیان – وکیپیڈیا (کراوس، ڈیلوا، فورسٹر، لوری کا خلاصہ)
- جابر – ڈکشنری آف سائنٹیفک بائیوگرافی (encyclopedia.com)
सीधे अपनी Facebook फ़ीड में पाएँ — News Nation Online पेज को Follow करें।
Discover more from NewsNation Online
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
आपके लिए सुझाव
Leave a Reply